وكان كليب بن وائل ظالما ، وكان سيّد ربيعة ، وكان حذيفة بن بدر ظالما ، وكان سيّد غطفان . والحمق يمنع السّودد ، وكان عيينة بن حصن أحمق وكان سيّدا . وقلّة العدد تمنع السّودد ، وكان السيل بن معبد سيّدا ولم يكن بالبصرة من عشيرته رجلان . والفقر يمنع السّودد ، وكان عتبة بن ربيعة مملقا ، وكان سيّدا . وناظم هذا البيت أنس بن مدرك الخثعميّ ، كما ذكرنا . وهو جاهليّ . وصحّفه ابن خلف في « شرح أبيات سيبويه » ، بأوس بن مدرك ، وقال : أوس من الأسماء المنقولة إلى العلميّة . والأوس هنا الذئب ، وإن أمكن أن يكون من العطيّة . وكشفت عن اسمه في « الجمهرة » لابن الكلبي فوجدته قال في جمهرة خثعم بن أنمار ، ما نصّه : « أنس بن مدرك « 1 » بن كعيب - بالتصغير - بن عمرو بن سعد بن عوف بن العتيك بن حارثة بن سعد بن عامر « 2 » بن تيم الله بن مبشّر بن أكلب بن ربيعة بن عفرس بن حلف « 3 » بن أفتل وهو خثعم . وهو أبو سفيان الشاعر . وقد رأس » . انتهى . ونقل ابن خلف عن الجاحظ : أنّ هذا البيت لإياس بن مدركة الحنفيّ . وهذا غير مناسب ، فإنّهم نقلوا أنّ قائل هذا البيت خثعميّ لا حنفيّ . وخثعم أبو قبيلة من اليمن ، وهو خثعم بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد ابن كهلان بن سبأ . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الحادي والسبعون بعد المائة « 4 » : ( الطويل ) 171 - صلاءة ورس وسطها قد تفلّقا

--> ( 1 ) ويقال : ابن مدركة كما في الأغاني 20 / 386 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 399 . ( 2 ) في طبعة بولاق : " تأمر " وهو تصحيف صوابه من المعمرين ص 42 . وفي جمهرة أنساب العرب ص 391 : " ابن عمرو " . ( 3 ) هكذا ضبطه ابن حزم في جمهرة الأنساب ص 390 بحاء مهملة غير منقوطة مفتوحة ولام مكسورة . وفي طبعتي بولاق والسلفية : " . . بن خلف " . وهو تصحيف . وفي المعمرين : " وعاش أنس بن مدرك الخثعمي . . مائة وأربعا وخمسين سنة ، وكان سيد خثعم في الجاهلية وفارسها ، وأدرك الإسلام فأسلم . ( 4 ) البيت للفرزدق في ديوانه 596 ؛ وتاج العروس ( جلم ) ؛ والخصائص 2 / 369 ؛ والدرر 3 / 88 ؛ ولسان العرب ( وسط ، جلم ) ؛ ونوادر أبي زيد ص 163 . وهو بلا نسبة في همع الهوامع 1 / 201 .